流石と書いて何故「さすが」なのか

流石＝荒川を流れる石は角が削られて玉石となる＝人は荒野（世間の荒波）に生きて、魂を真珠に育てる目的を持っている。

つまり、己を鍛えて育てるという真の価値（神の願い）に果敢に挑むことは、刺す我（利欲）で、心の棘と戦って、取り去ってゆくことです。私達の親である神は、私達に次から次へと試練の雨風嵐、日照りの苦労という磨きの荒波を与え続けられます。これから逃げないで受け止めて行くことが人の意思＝精神＝魂、を育てて、玉石＝真珠の魂とするのです。

山から川に落ちた当初の石は角だらけです。これが荒波で川底を転がされて海（産みに地）に向かうことに拠って、角が取れて丸くなります。これはまさに、人が赤ん坊（赤＝変＝恋。坊＝土と角＝木偶の棒）として地に下されて、世間の荒波に揉まれる事によって、角の取れた一人前の大人に成る課程とパラレルなのです。

つまり、差戯れ意思（石＝頑固で冷たい）が意和王（巌＝野真に生きる）となれば蘚は結ぶ（治められる）、神人の本願の古稀は結ぶ、人は天に蘇ると君が代に歌われていることに通じているのです。

聖書の全てもここにあります。即ち、荊冠頭（棘のある考え）のイエス（私達）は横木（水氣＝腹の虫の蝮＝真無視の石心）をゴルゴダの丘（髑髏＝頭=天立真＝語流が午田＝４８音の秋）まで運び上げられなかったので、反省の十字架（ハルマゲドン＝ラルロの大嵐{神道｝）を背負わされた。「私は渇く＝ドライであった」と反省して、人々の差し出す酸い葡萄酒を受けたので、天に引き上げられたのです。
つまり、火の洗礼を受けて目覚めて、世間の荒波に身を投げ入れた＝信仰生活に入って、考え方の棘（角）を丸めたということです。

これは国という字でも表されています、四つ角（東西南北、春夏秋冬＝世間）で突付かれることによって魂は玉になる、川底を転がることは他（人）の意思の角（石）にぶつかることでもあります。バケツの中で磨きあうジャガイモ洗いに似たり、です。

神社の神殿の周りに玉石、または玉砂利を敷くのは、私達は神に、丸くなって完成した魂（精神）を捧げますという決意の表明なのです。
聖書に「天国の扉は真珠でできている」とあります。頑固でコンコンチキ（根魂地痴気）な意思が智気を得て、円熟すれば天に迎えられるということです。

さすが＝差酸蛾→刺す偽→咲主画＝神人の夢の成熟、

極楽の優曇華の木には真珠の実がなっているとされています。
かぐや姫に車持皇子（現代人）は人工の偽木を差し出し、かぐや姫は８月１５日（終戦の日、ソロモンが決めた祭礼の日）に未婚（物霊の未調和）のままで満月（産業革命）の月に帰ったと忠告警告されているのです。産業革命のあとは実魂磨きの霊性革命に入らなければ、「さすが＝立派＝立羽＝天に飛び帰る」ことにはならないのです。

《秀思學》