戦後レジームからの脱却

randy_4401さん

質問者が勧められているビデオをいくつかみてみました。
第二次大戦中に戦死した人たちの霊にどのように報いていけばよいのか、あらためて考える機会となりました。

たとえば、遊就館の展示などは、戦争中に、戦争指導者たちが戦争を正当化するために主張した内容と基本的に同じ立場を主張しています。戦没者の手記などをみると、当時の戦争指導者たちの宣伝を信じて、「国のため」と思って戦地に赴き、死んでいった人たちがたくさんいたことがわかります。

問題は、戦争指導者たちの主張に妥当性があったのかというところではないでしょうか。

あらゆる戦争において、戦争指導者は自分の行為を正当化するための理由づけをし、国民に宣伝します。
共通していることは、その戦争が国民全体の利益のためであると主張することです。
その中には、他民族への反感や自国、自民族の優越性の主張なども含まれます。そのために、事実を歪曲したり、ゆがめられた歴史が教えられたりもします。

しかし、もし、その戦争が、実は、一部の富裕層や支配層の権益を擁護するためのものであったとしたら、国民はだまされたことになります。

私が、質問者のような主張をする人について疑問に思う点を以下に述べてみたいと思います。
１ 従軍慰安婦問題や南京大虐殺などの問題を他国のプロパガンダだと主張する反面、戦争中の日本軍自身のプロパガンダについてはまったく無批判で、むしろ、そのプロパガンダと同じ主張を繰り返すのはなぜか
２ 「正しい歴史」と主張する反面、戦争中に戦争遂行のため日本政府によってつくられた「歴史観」について無批判なのはなぜか。特に、明治政府の樹立以降、国民を新しい政府へ統合していくために作られていったさまざまな歴史像をあたかも日本の伝統であるかのように主張するのはなぜか
３ 「真の独立主権国家」「日本人の誇り」などと主張する反面、現在の日本が、アメリカとの関係で国家の独立性を大きく奪われていることに対して無批判なのはなぜか。

国民の立場にたってあらためて歴史をみなおしたとき、戦没者の方々に対して「戦争指導者によってだまされ、一部の富裕層の権益を守るための戦争に拒むことも許されず駆り出され、多くが犠牲になった」という見方も成り立ちえます。
そして、もし、その見方の方が妥当性があるとすれば、当時の戦争指導者を賛美することこそ、戦没者の霊を冒涜するものであり、もっとも「自虐的」な態度といえるかもしれません。