「父と子と聖霊の名において」の「名」は単数ですが・・・。

「父と子の名・聖霊の名」ではなく、「父の名・子の名・聖霊の名」という意味で書きました。
誤解を与えてすみません。

もしイエスが「父と子と聖霊との名において」と述べたとき、その三位一体性について言及していたとすれば、その聖句の文脈に矛盾が生じないでしょうか。
28:18節でイエスは「すべての権威が与えられています」と述べています。
もしイエスが父なる神と同位格であれば、「すべての権威を有しています」と述べるのが適当ではないでしょうか？
イエスはその権威を初めから持っていたわけではなく、エホバ神から与えられたものであることが、この聖句からはっきり理解できます。
イエスは捕縛される前にマタイ26:39で「父よ、この杯を過ぎ去らせてください。それでも、わたしの望むとおりではなく、あなたの望まれるとおりに。」とも述べています。
明らかにイエスは、天の父なる神を自分より位（権威）が上であることを認めています。

ギリシャ語では「名」の単数形・複数形にどのような違いや使い分けがあるのでしょうか？（そもそも名の複数形が日本語には無い表現なので、いまいち理解できません。）

ka3toku3さん

横槍ですみません。
大学でギリシア語を勉強しました。
その時のテキストが「ヨハネ福音書」でした。
教官が言っていたことですが、
テキストに「ヨハネ」を選んだ理由が、他のテキストは文法がちょっと……ということで、「黙示録」になるともうめちゃくちゃらしいです。
文法が比較的正確なのは「ヨハネ」で、だからそれをテキストに使っている、とのことでした。

picco_25992_water_resistantさん

『･･･の名において』という表現は、必ずしも人格的存在について用いられるわけではありません。

例えば、今日、多くのことが『政府の名において』なされますが、政府は人格的存在ではありません。それらは政府の権威によってなされます。

同様に、聖霊の名においてバプテスマを受ける人は、聖霊が人格的存在ではなくエホバの活動する力であることを認めます。そのようなバプテスマは、神の目的において聖霊が果たす役割を認識していることを意味しています。

in_the_beginning_the_word_wasさん

マタイ28：19-20の「父と子と聖霊の名」の「名」が単数形であることは三位一体と関係ありません。

比較できる聖句
創世記48：16の「アブラハムとイサクの名」の「名」が七十人訳で単数形が使われています。当然ですが、アブラハムとイサクは別人です。従って、「名」が単数形であることからと三位一体とは無関係であることが分かります。

>>「父と子の名」と「聖霊の名」というふうに分ける解釈が成り立つためには、「名」が複数形であって然りなのです。
このように説明されるからには、このことについて解説しているコイネー・ギリシャ語の文法書等をご存知のことと思います。後学のためにご教示していただけますか。よろしくお願いします。

utlightさん

peugeot206xs_wrcさんが正しく回答されているんですけど、
わかりにくかったですか？

オノマには権威や力や名声という意味もありますし、
聖書中には名という語の様々な用例が見られます。

他の者の「名において」話したり行動したりするということは、
その者の代表者としてそうすることを意味しました。
（参照:出5:23、申10:8、申18:5,7,19-22、サム一17:45など）

同様に、だれかの名においてある人を迎えるということは、
そのだれかを認めていることを示すものとなります。
したがって『預言者の名において預言者を迎える』とは、
預言者であるゆえにその人を迎えるということを意味します。
（新世界訳マタ10:41）

そして、
『父と子と聖霊との名において』とは、
父、子、および聖霊（父である神の活動する力）を認めてそうするという意味になります。

なので、
エホバやイエスが有している権威を認め、聖霊の機能と働きを認めて、
バプテスマを施しなさいということです。

*訂正しました。