「チベット仏教」

bougainvillea1207さん

チベット仏教に詳しく反中村元氏の急先鋒である松本史朗氏が、チベット仏教の本質を明快に述べています。

「チベット仏教哲学の本質を、空の思想、あるいは、中観思想として説明することは、いかなる学者からも承認をを得られる
であろう。すなわち、八世紀の後半にチベットに入り、チベット仏教哲学の基礎を築いたシャーンタラクシタとカマラシーラ
以 来、チベットでは、ナーガールジュナ（２－３世紀）の 『根本中頌』 という論書にもとづく中観派の「空の思想」、つま
り、「一切の法は空であって、実在しない」と説く中観思想というものが、仏教哲学諸学派の思想の中で最高のものと考え
られてきたのである。」（『チベット仏教哲学』大蔵出版）

「最近、西欧諸国ばかりではなく日本においても、チベット仏教を無批判に礼賛する傾向が一部に認められるようにな った
が、一言でいって、嘆かわしいことである。何となれば、このような傾向は、殆どの場合、チベット仏教の 密教的側面の
みを評価し、その禅定（瞑想）技術を絶対視するものであるが、密教と禅定の思想的基盤となる実在論（これを私は ＜如
来蔵思想＞とよぶが）こそ、ツォンカパが最も厳しく批判し、その生涯をかけて敵対した対象 であったと思われるからであ
る。」
（「ツォンカパとゲルク派」『チベット仏教』（岩波講座・東洋思想 第11巻））

チベット仏教の最大宗派はダライ・ラマが率いるゲルク派ですが、ゲルク派の開祖であるツォンカパの空思想が教学の根
幹にあります。ツォンカパはインドの「空」の教えを宣揚した龍樹のあとを受けたインド中観派の帰謬論証派チャンドラキー
ルティの思想を受けつでいます。チャンドラキールティは、「実にわれわれは〔論敵にとって〕願わしからざる論証によって論
敵の議論を暴露せしめる」と豪語していますが、帰謬論証派とはプラサンガ論法という論理により、論敵の主張が全く根拠
をもたないことを、論敵の主張の根拠そのものから否定論証するものです。この龍樹からチャンドラキールティに続く中観
派の教えは、チベット仏教ゲルク派の開祖ツォンカパにそのまま引き継がれることになり、すべての現象界の虚構性を論
理により暴露し、一切皆空を主張します。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1015874245

ゲルク派の立場は自空説といわれ、すべての現象界は空性の働きとしての否定から逃れるものはないとする立場で
す。これに対して密教系の系統であるカギュ派は「他空説」といわれ、如来蔵（すべての生命には仏性としての如来蔵が
存在する）という自性以外のものが空であると主張します。ゲルク派は徹底した空に徹しています。

日本の宗派でいえば南都六宗のひとつである三論宗が最も近いと思います。三論宗は宗教というよりは龍樹の空の教え
を学ぶ国家の学問所で、元興寺を中心に、大安寺・東大寺・法隆寺が三論の学問寺でした。

日本の仏教は天台大師の如来蔵系の法華経に大きな影響を受けていますので、三論宗以外の宗派で近いところはない
のではないでしょうか。密教の真言宗も如来蔵思想の唯識（ゆいしき）の教えを教理の根幹としていますので、実践修行
面はともかく、法理の上では根本的に違います。

ツォンカパの批判の延長には日本仏教もあると思います。