靖国神社のいわゆるA級戦犯合祀・分祀について

imoken1961さん

>『靖国神社の戦犯の分祀は神道の方式？においてできない』というのは完全にその通り１００％正しいのでしょうか？

一般の神道において、霊を分けるという意味での”分祀”という概念が存在しない、というのは、まあ間違いではないようです。神道というのは、自然の神や自分の氏族の祖霊を祀り、敬意を示すことを根本としています。祖先を敬い、”子孫である自分達をいつまでも見守っていて下さい。”という気持ちでいのるのです。自分の祖先のうち”あなたはいい人、あなたは悪い人”という理由で、霊を差別し、祀りの対象から外すなどということは普通の神社ではありません。

しかしながら。

靖国神社では、誰の祖先ということは関係なく、故人の宗教観とも関係なく合祀されます。キリスト教徒も仏教徒も戦死すれば祀られます。どこの国にもこんな宗教団体はありえないでしょう。なぜこんなことになるのかと言えば、靖国神社のバックである戦前の政府は「神道は宗教ではない」という立場に立っていたからです。こうした立場を国家神道といいます（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E7%A5%9E%E9%81%93）。

自分達の祖先を敬う普通の神道では、分祀という考え方はありません。しかしながら、国家に貢献した戦死者を褒め称えるために祀るという政治目的を持つ国家神道は、普通の神道とは全然性質が違います。

アエラで報道されていましたが、神田神社ではもともと大己貴命と少彦名命と平将門との３柱（３人の神様）が合祀されていました。ところが「明治7年、明治天皇が行幸するにあたって、天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られているのはあるまじきこととされて、平将門は祭神から外され」てしまったのです（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E7%94%B0%E6%98%8E%E7%A5%9E）。

また江戸時代から日本では神と仏とを一体のものとして習合していたのですが、政府は、こうした風習を禁止し、大正６年には「神社合併ニ依ル祭神合霊竝分祀ニ関スル件」という文書を出しています。これは、神仏の分祀をどう行うかというガイドライン（内務省神社局長発の文書）です。仏教では、悟りを開いた人は死んで仏となり、神道では、人々に畏敬された人（菅原道真など）は神になります。どちらも霊的なものなのになぜ分祀ができたのでしょう。

要するに霊を分けるという意味の合祀を”発明”したのは明治時代の国家神道論者です。そしてそうした連中が信奉するのが各地の護国神社であり、その頂点にいるのが靖国神社です。

その靖国神社が今になって分祀はできないと言っても納得できないのです。

>靖国神社のいわゆるA級戦犯合祀・分祀の小林よしのりさんの言っていること

小林よしのり氏は、”（教師であれ誰であれ）人のいうことをそっくり鵜呑みにするな。”とよく言っていますね。

その教訓を小林よしのり氏の本の主張にも当てはめてみて下さい。物事に対する２つの見方のうち一方だけを無理に取り上げていることがわかると思います。私が上に書いたのうちの大半は、或る程度の年代の人なら当たり前に知っていることです。だから、そうした知識にない若者向けにああした歴史マンガの類を作っているのだと思います。