漢文の「説苑/劉向」 『武王克殷、召大公而問曰～「広大乎、平天下矣。」』の口語...

ohagitodaihukuさん

<口語訳＞
武王は殷に打ち克った，太公望を召して意見を聞いた「殷の臣と民衆をどのように処遇したらよいだろうか？」太公は答えて「臣はこう聞いています。其の人を愛する者は，屋根の上の烏もまた愛する。其の人を憎む者は，其の家の召使まで憎むと。敵対した者はすべて殺し，周に靡いた者以外残しません，いかがでしょう？」王は「それでは、いけない」太公は退出し，邵公が入ってきた。王は聞いた「どのようすればいいだろうか？」邵公はこう答えた「罪ある者は殺し，罪のない者は活かします，いかがでしょう？」王は「それでは足りない」邵公が退出し，周公が入ってきた。王は聞いた「どのようにすればいいだろう？」周公はこう答えた「それぞれの人に其の住宅に住まわせ，その田はそのひとの田とさせ，旧来のものを、何も新しく変えません，ただ仁が商の遺民を王に親しませるのです。多数の臣をおもちでも，これができますのは私一人でございます！」武王曰：「雄大な大志である，天下を安らかにするであろう。およそ貴人や君子は，仁により有德の行いをする者なのだ」

残った商の権臣貴族をどう処遇するかを、周建国の重臣3人に聞きました。武断派の太公望、良い裁判をしたとされる召公、徳治の周公というよくできた話です。「それでは足りない」は意訳です。
眾＝衆の異字
余胥（餘胥）： 地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（餘，末等的意思；胥；胥吏。）ですが異説もあって《ZDIC.NET 汉典网》.では 墙壁、囲いの壁とあります。これでも意味はとおります。
咸劉＝皆殺の意味

＜書き下し＞追加しました。一つの例です。
武王殷に克つ，太公を召し（而して）問いて曰はく：「將に奈ぞ其の士眾を何（いかん）せん？」太公對へて曰はく：「臣聞く其の人を愛する者は，屋上之烏を兼す；其の人を憎む者は，其の餘胥を惡む；劉を咸し敵を厥す，有餘靡かしむ，何如（いかん）？」王曰はく：「不可なり
。」太公出で，邵公入る，王曰はく：「之を奈ぞ何かんせん？」邵公對へて曰はく：「罪有る者は之を殺し，罪無き者は之を活かす，何如（いかん）？」王曰はく：「不可なり。」邵公出で，周公入る，王曰はく：「之を奈ぞいかんせん？」周公曰はく：「各其の宅に居らしめ，田は其の田とし，舊を新に變へず，唯だ仁のみ是を親しむ，百姓過有り，予一人有り！」武王曰はく：「廣く大なるかな，天下を平らぐ。凡そ貴士君子たる所以（ゆえん）は，其の仁を以って（而して）德有るなり！」