反原発を叫ぶ奴らの中核は、革マル派と中核派なのですか? http://sankei.jp.msn....
2012/7/2215:42:04
反原発を叫ぶ奴らの中核は、革マル派と中核派なのですか?
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/120722/stt12072212000001-n1....
革マルとか中核派って、もうとっくに日本から消え失せたと思っていたのだが、共産党の機関誌が偶然にも撮影した人物がそうだったらしい。(画像まで入っている)
こんな奴らが混じっているから、反原発の言う事は怪しいと思っていたんです。
まともな考え方をする人なら、先にメタンハイドレートや次世代エネルギーの目途が立ってから、ゆっくりと原発を無くす・それまでは安全を最優先し、再稼働を認めるという「脱原発」の考え方の方がまだマトモだと思うのだが、今すぐ止めろ・再稼働そのものに反対って言う事にずっと違和感を覚えていたのですが、その違和感が何故なのか良く判らなかった。
今すぐ「反原発」や「再稼働反対」と言っている奴らは、革マル派と中核派の日本を破壊しようとしている連中と、それに巧みに煽られた情報弱者とみていいですか?
ベストアンサーに選ばれた回答
編集あり2012/7/2216:50:37
革命とか社会主義では、人民にアピールできないので、
《人権》とか《環境》を唱えるようになってきたんです。
「アジサイ」革命なんてのは、偽装工作です。
出版業界には、まだまだ、隠れ活動家が生息していますから。
下を隠そうとするのは、dtdtuydさん は、工作員。
恥ずかしいね、dtdtuydさん は、隠しているんだね。
下は2011年のことだよ。
革命的共産主義者同盟(革共同)革マル派
機関紙「解放」最新号(9月19日付け)は「今こそ原発、核開発反対の炎を」「野田新政権の原発再稼動強行・大増税・安保強化攻撃を打ち砕け」「連合・労働貴族の抑圧をはねのけ、日共(日本共産党)の<原発からの撤退請願運動>を乗り越えて闘おう」と題する記事で、以下の記述がある(抜粋)。
「9.19さようなら原発5万人集会」(東京・明治公園)が開催されようとしている。日教組や自治労などの諸労組はこの集会への組織的参加を決定した。この流れに乗り遅れまいとして日本共産党・不破=志位指導部と全労連指導部は(参加を表明したが)「原発反対」の取り組みにまったく腰が入っていない。」
「我々(革マル派)は、既成の「脱原発への政策転換」要求運動を乗り越え、断固としてたたかうのでなければならない。<停止中の原発の再稼動阻止><全原発をただちに停止し廃棄せよ>のスローガンを高々と掲げてたたかう労働者・学生は9.19集会に総結集せよ。もって、今こそ、原発・核開発反対闘争の戦闘的高揚をかちとれ」
革命的共産主義者同盟(革共同)中核派
機関紙「前進」(9月12日付け)は、「9.19さようなら原発5万人集会」を大々的に報じている。その中で「生きるための革命の要求」と題する革共同福島県委員会の記事を報じている(以下は抜粋)。
「新自由主義を打倒する大運動を福島からつくることが求められている。国鉄決戦と反原発闘争は大恐慌と3.11(大震災・原発事故)情勢に立ち向かい、生きるための闘い、革命を戦略的に準備する闘いだ。」
「労働組合をよみがらせ、労組青年部を建設し、全国の大学に学生自治会を再建しよう。労農同盟を強化しよう。すべての原発をいますぐなくそう。全国会議(NAXEN)はその決定的な武器だ。」
「福島・被災地の怒りを軸に、9.19(大集会)を打ち抜き、10.10NAXENフクシマ結成集会の大成功をかちとろう。国鉄闘争全国運動との一体的推進と大統一戦線の展望を切り開き、11.6労働者集会への1万人結集へ進撃しよう。」
「わが福島県党が非妥協的に、不屈に、階級的労働運動路線を貫けば、日本革命は必ず開ける。時代は革命を求めている。ともに闘おう。」
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2012/7/2217:51:08
2012/7/2216:15:16
2012/7/2215:50:57
いえ違います!
17日付ニューヨーク・タイムズ紙(米)「東京で過去最大の反原発デモ」ヒロコ・タブチ記者):
福島原発事故以来最大規模の反原発集会が,16日に代々木公園で開かれた。音楽家の坂本龍一氏は,「福島原発事故後に沈黙を守るのは非人道的だ」と群衆に訴えた。世論調査は,日本の原子力の将来に関する国民の意見が依然として分かれていることを示している。反原発運動は,特に東京で勢いを得ており,現在では毎週数万人が総理官邸前に集まり反原発のスローガンを叫んでいる。反原発集会の主催者らは,一般的に体制順応的な日本の社会において,親しみやすいイメージを打ち出すために力を尽くしている。こうした認識は,60~70年代に発生した米国との安全保障条約に反対する大規模デモにおいて暴徒たちが鉄パイプや火炎瓶で武装し,警察と衝突した際の記憶に基づいている。反原発運動の意外な指導者の一人は,「もんじゅ君」と呼ばれる着ぐるみのキャラクターで,政府のエネルギー政策を分かりやすく批判し,ツイッターなどのソーシャルネットワークサイトでも多数のフォロワーを持つ。最近の世論調査は,脱原発派とエネルギー不足を懸念する原発推進派が依然として分裂していることを示している。また,大半の国民は原発に対する検査の強化を望んでいる。野田総理は,当初は反原発デモに対して「大きな音だ」と発言して怒りを買ったが,先週は,原発に対する賛否両論を十分承知していると述べた。
17日付フィナンシャル・タイムズ紙(英)「福島事故で勢いを増す原発反対デモ」ミュア・ディッキ東京支局長):
福島第一原発の事故から1年以上が経ち,原発反対者たちが大きな勢いをつけ始めている。東京でのデモは珍しくないが,大抵は政策の限られた問題や労働に関するもので,数千人以上になるのは珍しい。ジャーナリストの鎌田慧氏は,「これまで日本国民はただひたすら我慢する国民だったが,ついにそれが変わりつつある」と語った。先週金曜日には首相官邸前で全労連関連団体やソーシャルメディアの力を使って結成された新しい活動団体が反対デモを行なった。彼らは,野田総理が大飯原発2基の再稼動を決めたことに憤慨し,結束している。
16日付フィナンシャル・タイムズ紙(英)(「私が日本の閉鎖的原子力村にいたころ」グレゴリー・クラーク元多摩大学学長寄稿):
福島原発事故の原因の中に日本文化固有の要因が有るか否かにつき熱い議論がなされている。3年間原子力安全委員会の委員であった経験に基づき私は,過信,閉鎖的社会の心理,非常時用計画を策定することへの文化的な嫌悪,エリート大学出身者が官僚のトップを占めていること等を指摘したい。日本文化の良いところのみを残して,それ以外は捨て去るのが良い。
14~15日付ル・モンド紙(仏)(「原発とアジサイ」フィリップ・ポンス記者):
日本ではデモの習慣は失われていたが,1ヶ月前から毎週金曜日の夕方,総理官邸の前で原発反対の抗議デモが行われている。デモの参加者は回を重ねる毎に増えている。しかし,国内の主要新聞の扱いは非常に小さく,NHKはこれを完全に無視している。参加者数は,主催者側の発表では10万人から15万人だが,警視庁はこの十分の一の数としている。今日日本で繰り広げられているデモは1960年の日米安保条約調印反対デモや,数十年前から続いている沖縄の米軍基地反対デモ以来最大規模だが,これは「アジサイ革命」につながるだろうか。反原発運動の組織はばらばらで,参加者は運動家というより個人としてデモに参加している。60年代及び70年代,原発に反対していたのは農業従事者や漁民で,自分たちの生活様式を守るためであった。その後,チェルノブイリ原発事故で主婦が反原発を訴えるようになり,その後環境保護派が反原発の先鋒を担ぐようになった。生活の不安定な人々の数が最近急増した日本では,福島原発事故後,これらの人々が新たに抗議活動に加わるようになった。生活の不安定な若者は,自分たちをマージナルな存在に追いやっている社会経済システムに対する欲求不満のはけ口として,時間的な余裕もあることから反原発運動に加わる。
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