江戸時代の農民の年貢納入率は、四公六民と言われていますが、実際は2割7分6厘位だ...

かんたんな算数です。

江戸時代の農民は、人口の９割以上でした。

武士やなにやらは１割りもいなかったのです。

ここで、『四公六民』とすると、１割の武士らが４割の米を食べて、９割の農民が６割の米を食べることになります。

武士という身分の違いがあっても、米を食べる胃袋の大きさは同じです。

ですから、『四公六民』自体がウソとわかります。米は、まわり回って農民に戻っていたと考えなければならないのです。

なお、米は次の歳に持ち越すことが難しい食べ物なんです。


江戸時代の『貧困農民史観』は、サヨクのデタラメです。

参考、

（財）協同組合経営研究所元研究員 今野 聰
『講談 日本通史』
大濱徹也著
定 価：2800円＋税
発行所：同成社 03－3239－1467
発行日：2005年２月25日
今年は戦後60年。加えて日露戦争講和条約100年。という訳で歴史ブームである。日本農業・農協運動にとっても新基本法による基本計画の見直しと新計画策定の年でもある。なるほど、なんとなく区切りの年だ。その所為か、WTO交渉のゴールがありそうで、一方攻めの農産物輸出計画がうたわれる。一方、韓国と竹島帰属問題で煙り立つ。国内では、憲法改正と女性天皇制論議が妙に絡み合って本格化しつつある。

長い前置きになったが、この本は歴史専門出版社からのタイムリーな企画である。この際稲作を始め、日本農業が古代からどう現在に至ったか、通史から学ぶのに絶好の本だ。とかく日本通史は戦前なら皇国史観、戦後長くは唯物論に影響された人民史観が両翼だった。そこに農業史も埋め込まれ、天皇家に深い関係をもつ稲作とか農民の貧困だけがクローズアップされてきた。

本書の特徴の第１は、島国として世界に開かれたこの国のかたちである。稲作が中国・朝鮮半島を経由して、日本に瑞穂の国を齎した経過も、天皇家の成立と伊勢神宮の関係も、果ては仏教・キリスト教の伝来も、冷めて記述される。江戸期のお伊勢講も80％は遊びだったと清々しい。

第２は、長期間に渡って日本は東洋１の金生産とそれを交易の手段化した過程の記述だ。卑弥呼の古代から、中国・朝鮮との交易は継続され、その影響を大きく受けた。遣隋使・遣唐使、宋・明貿易は勿論。江戸期の鎖国制度さえ長崎など特定港限定によった、徳川大権益貿易だったとするイメージ転換である。

第３は、近代日本が天皇神格化を通じて形成され、その上で日清・日露・第１次大戦・第２次大戦と10年ごとに戦争が行なわれた。そうしたアジア進出を支える大東亜共栄圏構想が築かれた。そこに「靖国の母」になって普通の母親が根こそぎ動員されという記述である。
こうして著者の歴史観は、「自分の母文化をどうみるか、勝手口から世界をどう読むか」（あとがき）である。ここには、一般通史的空洞をこえた面白さ、「身の回りから日本、そして世界を読み解く作業」（あとがき）に相当程度成功しているなと思う。

不満もある。現在の食料自給率40％が大問題だから、これを歴史的形成に戻す作業である。小作人平準化という戦前構想が、戦後農地解放の基だというのは良い。それなら、戦前の朝鮮・台湾の植民地経営によった米移入（実は収奪だが）、その上での旧満州での興農計画と日本からの分村参入（侵略）はカットできない歴史的事実であろう。今日、基本食料の自給が心もとないのに、不安をもたない国民意識は正に「勝手口」から問題なのだ。東アジア共同体がまたぞろ言われる。どうも危ういと思う。

著者は1937年生まれ。2000年、筑波大学在職ラストの記念に連続講義した。それがこの本の成り立ちである。だから「講談」だとわかる。

（２００５．５．１３


補足、《平均的な農民でもその土地にずっと縛り付けられて劣悪な状況だったと》も嘘です。領主に不満があると『逃散》と言って、他国に逃げたりしていました。または、次男坊以下は商家に入ったり、僧侶になったりしていました。
逃散 - Wikipedia
逃散 （ちょうさん）とは、日本の 中世 から 近世 にかけて行われた 農民 抵抗の手段、闘争形態である。古代の律令時代に本貫から逃れて流浪する 逃亡 とは区別される

ja.wikipedia.org/wiki/逃散

検見から定免へ
検見取りは検見役人を派遣するのに費用がかかります。農民にとっても、検見が終わらなければ取り入れが出来ず、年貢率を低くして貰うために役人を丁重にもてなしたり、賄賂を送ったりと負担が大きいものでした。そこで、定免といって、過去数年間の率から推定した年貢率をあらかじめ設定するようになりました。五年か一〇年間が期限で、終わると農民側からまた願うという形式を取り、前より少し高く設定されます。しかし、洪水や日照りなどで三〇パーセント以上の被害があった場合は、一時定免を停止し、検見によって年貢量が決められました。これを「破免」といいます。あらかじめ年貢量を決めていても、農民が立ち行かなくなったときは収納しないというのは、江戸時代の武士と百姓の一種の契約関係を示していて、地租改正以後の近代的な取り立てと決定的に違います。
だんだん年貢がとれなくなる幕府
ところで、年貢率をかけるもとになる村高とは一体何でしょうか。それは村の生産力、つまり村が作り出す富の総量を米の量に換算して示した数字です。太閤検地の強行によって全国一律の基準で領主がつかんだものです。この村高はほとんどの村では寛文～元禄期までの検地によって定まってしまいます。未墾地の開発はこの時代までにほぼ終わり、それ以後は商品価値の高い作物を工夫して作る時代に入りました。この時代以降、村の富は増大しても村高の増加としては現れない。その点で江戸前期頃より農民の中に余裕が出来てくるわけです。ところが、これと並行して年貢率が下がってしまいます。
八代将軍吉宗は、このような課題に取り組み、新田開発や定免法、有毛検見法などを採用しました。有毛検見は村高に関係なく実際の出来高をつかもうというもので、農民にとっては過酷な徴租法でした。このような政策を実行した神尾春央が「百姓と胡麻の油はしぼればしぼるほどとれる」と放言したことはあまりにも有名です。しかし、この放言の前提として、農民がすでに豊かになっている事を理解しておく必要があるでしょう。神尾の放言にかかわらず、幕府の一七一六（享保元）年から一八四一（天保一二）年までの年貢率は三〇～四〇パーセントであり、四公六民から三公七民という状態になってしまいました。
このような中で、幕府が新たに検地を行って村高をつかみ直すことは、新田以外はほとんど不可能に近い状態でした。一八四二（天保一三）年、天保の改革のとき近江国で行おうとした幕領検地は、農民の反対によって粉砕されてしまいます。このように、農民達は着実に自分たちの剰余を膨らませ、次の時代を準備していきました。だから、江戸時代の農民を悲惨だとばかり見る見方は正しいとは言えないのです。

家康の江戸開幕時では七公三民に近い酷税で、
しかしそれらはインフラ整備に使われ、それらが完備すると
次に減税に着手し、減税に次ぐ減税が行われ三公七民に
逆転し、それも割り込んでしまいました。
幕府直轄領でです。
藩によって様々ですが佐倉藩のような悪例もあります。

年貢はその土地によって違ったようです。
幕府の直轄地は年貢は安かったようですし、酷い藩だと８割取られた話も効きました。

農民の年貢率は場所によって違います。
税率の決定は幕府が容喙するものではなく、そこのお大名（個人ではないが。藩という言葉は使いたくないので）が決めるものだからです。
一般に幕府領つまり天領は安かったようです。御三家の紀州藩などは逆に高かったようです。

劣悪な状況だった人もいれば、優良な状況だった人もいる。現在も過去もおそらく未来もその点同じです。