Die Angst mich zu verzweifeln trieb,dass nichts denn Sterben bei mir blieb. 恐れが、我を絶望に駆り立て、死のみが我の心に留まって離れない。 画像の端っこをよく見ると「＝」が、ちょこっと見えまして、 ster=ben → Sterben と、１語につなげるので、こうなります。 mich zu verzweifeln trieb=わたしを絶望に駆り立てた。 Nichts denn Sterben=死以外の何ものも～ない 「Nun freut euch, lieben Christen g'mein」のほうは、そのタイトルで器楽ですがバッハのオルガン曲があります。名曲です。BWV７３４という作品番号です。 さて宿題がありました。神はわがやぐら・・・ バッハカンタータ８０番で全詞使って作曲してますね(これも名曲だと思います）、別のコラールもありますし、メンデルスゾーン、ワーグナー多くの作曲がルターのこの曲・詞をモチーフにしているようです。 いやいや、難しいです。 讃美歌の歌詞を確認させていただきましたが、もう新たな作詞としかおもえないような勢いで。昔の人って、すごい才能と言うか実力と言うか、もう感嘆するばかり。 mas*******様は、キリスト教関係にたずさわっていらっしゃるか、すくなくとも何かおありのようにも思えますが、杉山好（よしむ）という凄い学者さんがおられたのをご存じでしょうか。学生時代、この先生の聖書の講義を受けたことがあるんですが、もうヘブル語の原典にも話はいきますし、いきなりキュルケゴールが出てきたり、まったく歯が立ちませんでした。 それを思い起こすと、ここで何か言うことは、実ははばかられ、お恥ずかしい限りであることを、おそまきながら、お断りしておかねばなりません。 Das Wort sie sollen lassen stahn und kein’n(=keinen) Dank dazu haben. Er ist bei uns wohl auf dem Plan mit seinem Geist und Gaben. *Das Wort=神の言葉でしょうね。 *Sie sollen lassen stahn=しっかりとその言葉を心の中で置いておくべきだ *stahn=stehenのことです。今の辞書には掲載ないか。なにしろ５００年前ですので。中世のドイツ語（その時代はstânでした）から今のドイツ語（１６５０年あたり～ということになっています）になっていく途中でしょうか。正確な年代はわかりませんが、１５２０年あたりのことですよね。 und=それなのに(普通は、並列であるが、ここは逆接だと受け取ることにします) 「世人たちがみな神のみことばをあざけり」という訳も見かけました。 以上で、「神のみ言葉をないがしろにして」と訳すことはできるかもしれません。 *keinen Dank dazu haben=そのみ言葉になんの感謝の念もない *Er is bei uns=主はわたしたちと共にあり *auf dem Plan=御心にあって（計画＝こころづもり） *mit seinem Geist und Gaben＝精霊と賜物とともに。 最後に *wohl なんですが、これは聖句や宗教詩によく出てくる単語で、たとえば、ヨハネ伝による受難曲で最後のほう Ruht wohl と出てきますし、詩篇１１２番にも、恵みを与えるものは幸いである、などというときに使われる。(Wohl dem, der barmherzig ist.) なのでここは、 「我、主の御心のまま、精霊と賜物とともにありて幸いなり」 なんて我流でやってみるはしましたが・・・ 讃美歌は「暗きの力、よし防ぐとも、主のみ言葉の進みに進め」ですか。 闇の力が、たとえ邪魔しようとも（み言葉をないがしろにし感謝のないこと、そう言ってるんでしょうか？） 凄すぎますね。どこからそんな言葉が湧いて出てくるのか。 ------------DieAngst...に戻りますが、写本では bei→bey,trieb→treyb,breib→breyb です。 また名詞の頭文字を大文字にするのは４００年くらい前から。この頃はさらに１００年さかのぼるので、angst,sterben ですね。「緊急紙幣」に使われている図柄が、いつのものかはわかりませんが、５００年前当時のものではないことが、少なくとも見て取れます。