構造主義とポスト構造主義はどう違うのですか？

構造主義とポスト構造主義は主要な現代思想の内の一つです。これらの思想はとても知恵袋の回答本文の制限字数では書ききれませんので、以下にこれら二つの思想を学ぶ上でお勧めの著作を複数あげておきます。
いちおう、簡潔に、この二つの思想について説明しておきますね。

まず、構造主義は思想史的には、実存主義の退潮のあとに生まれました。「構造・関係」という概念を中心に考える立場で、１９６０年代後半から、フランスを中心に展開されました。構造主義の代表者の一人は、フランスの文化人類学者レウ”ィ＝ストロースですが、彼の構造人類学では、「交換」という概念が最も重視されます。では、ここでいう「交換」とはなにか。

私達の社会は交換によって成り立っています。逆に言うと、私達が｢交換」する範囲が私達の社会です。ある種族が先祖にお供えをして、その代わり先祖に守ってもらっているとしたら、守ることとお供えをしていることになります。この場合、先祖もその社会の一員です。しかし、もし先祖を崇拝しない社会であるならば、先祖と何も交換しないでしょう。そのときには、先祖は社会に関わっていないということになります。

では、社会のなかで私たちが交換するものには、どんなものがあるでしょう。それは、大きく三つに分けられます。一つは物の交換。これが経済活動です。ここには形のないものの交換も含まれます。たとえばお金をもらう代わりに人のために車を運転するということも経済活動です。次に「言葉」の交換。挨拶などを見ればわかるように、私たちのコミュニケーションの大半は、言葉の交換で成り立っています。先祖が社会の一員である社会では、先祖にも言葉をかけるのです。また、女性の交換もあります。そしてこの女性の交換こそが結婚という制度の正体だと彼は考えたのです。「交換」とは以上のようなことです。

こうした構造論にはヤコブソン、ソシュールを中心とする20世紀の言語学の影響があります。彼はまた、いわゆる未開民族の思考を文明人の思考と同じ位置に置き、西欧中心の思想を批判したのです。

一方で、ポスト構造主義は構造主義の内側から生まれた思想であり、「後期」構造主義として理解されています。ポスト構造主義では、構造主義で軽視されていた宗教・歴史・暴力などの役割が再び重視されます。ポスト構造主義では、もはや交換は主要な原理ではなく、それに代わってノイズ・出来事・暴力・カオスなど構造を壊す要素が考慮されることになります。結果、一つの構造が壊されて新しい構造が作られたり、構造同士がアウフヘーベンしたりと。

以上が二つの思想の概観です。といっても、‘なんのこっちゃ 笑’となると思います。もっと詳しく話したいんですけど、先にも書いたようにここには書ききれないので、是非参考文献をご覧になってみてください。私もまだまだ、これらの思想を全然理解していない人間なので、一緒に知の回廊へと入っていこうではありませんか。

「参考文献一覧」
内田樹 「寝ながら学べる構造主義」、橋爪大三郎「はじめての構造主義」、浅田彰「構造と力」、村上陽一郎「西洋近代科学」

また、ナツメ社の図解雑学シリーズにも「構造主義」がありますので、こちらもおすすめです。