末法の時代は、いつからいつまでなのでしょうか。

創価学会の者です。

大集（だいしつ）経では、釈尊の滅後の仏教の変遷を、五百年ずつ五つに分けて示しています。その最後である、第五の五百年を「闘諍堅固（とうじょうけんご）」であるとしています。「闘諍」とは、争い・諍い、「堅固」とは、盛んである、という意味です。この第五の五百年が、末法に相当します。末法では、釈尊の説いた教えは完全に形骸化して功力がなくなり、人々の生命は濁り、戦争など争いが激しくなる。仏教徒の間においても、釈尊の教えをないがしろにし、自分で勝手に作り上げた見解に執着し、それぞれ「自分が正しい」と争う時代です。

では、末法の衆生は、もう救われることはないのかというと、そうではありません。末法の衆生は、法華経の文底に秘沈された大法によってのみ救われます。法華経薬王菩薩本事品には、この大法が「我が（釈尊）滅度の後、後の五百歳の中に、閻浮提に広宣流布」すると説かれています。この大法こそ、日蓮大聖人が確立なされた「南無妙法蓮華経」なのです。

末法の時代は、当時の中国暦の計算で、今の西暦１,０５２年とされています。
当然、お釈迦様の入寂から計算し、一時相当な論争となった経過があります。

でも、以後末法は､一万年も続くとされますから、１０,０５２年までなのですよ。
末法とは、どなた様も言われている様に、誰もが悟りを得ることができないこと。

仏教は､各神々も仏の在り方とも言い､宗派によって同じと考え得るでしょうね。
これは、大方等大集経の白法隠没の文字に依りますが日本だけの注目です。

１,０２３年に仏教の母国印度で､イスラム教徒に寺院が破壊された時期です。
北朝鮮の核武装への驚愕と同じように､国民感情に大きく影響したのでしょう。

日本仏教の混沌性と言うか、懐の深さと言うか､臨済宗の栄西は否定します。
中国の漢字訳の経巻ですから､当時の中国留学の実感であったのでしょうね。

末法とは釈迦の教えが通用しなくなることなのです。釈迦の教えでは悟れないということ。

自分（白生雲ｏｒＯＨ新世界）の回答まちですか。
それにしても、ここまで悪質なことをされているのは、正直あきれました。あなたはどこまで人を馬鹿にすれば気がすむのですか。なかには一生懸命しらべて回答する人もいるのですよ。そういう人の気持ちを踏みにじる気か。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1214890332

こんな考えがあること自体、宗教って信用できないですよね。

末法の時代は現在です。

末法の時代とは、現在の物主文明に終わりが来て、霊主文明が訪れるということです。
仏の世から神の世へと切り替わります。
仏滅(物滅)の世、終末の世ともいわれています。

蓮華の花はいずれは散る運命です。

人間が考え出した教えを仰ぐ現在の信仰というものが終わり、
主神に神向きする神向(しんこう)へと切り替わる世、末法の世から、曙の世の到来となります。
(日本の歴史に例えると、幕末から明治維新といえます。)

このことを釈尊やイエスも何千年も前に預言されています。

これが神のご経綸です。