仏の御石の鉢とは 釈迦が終身重用した鉢のこと。 契沖の『河社』では、この出典を『南山住持感応伝』とし、釈迦の成道の時、四天王が鉢を奉ると、釈迦はそれを重ねて押し、一つの鉢として終身これを用いた故事を伝えている。また『大唐西域記』では波刺斯国の王宮にこれが伝えられているともある。また『高僧法顕伝』にはこれが約四リットルほどの容量があり、雑色にして黒が多く、光沢があるとし、『水経注』には現在も西域にあって紺青で光っているともある。ただし、近世『竹取』注釈書に見える『南山住持感応伝』は契沖以来誤伝が継承されており、『法苑珠林』巻三八に見える道宣著の『宣師住持感応』が正しい書名である。 蓬莱の玉の枝とは、根が銀、茎が金、実が真珠の木の枝 火鼠の裘とは、火鼠は南海の火山に住むと信じられていた想像上の白鼠で、火山の炎の中から生まれ、その皮で作った衣類は汚れたら火で焼けば、きれいになると言い伝えられていたといいます 龍の首の珠とは 龍が首のところに隠し持っている神秘の宝玉のこと 水晶の真球の中心に真紅の珊瑚珠を抱いた 不可思議な力を持つ至極の宝玉です。 この龍の宝珠を持つと 病気にかかっても、直ちに完治してしまう 毒を飲んでも毒虫に刺されても、直ちに毒が消えてしまう 暑さ寒さを和らげて、春の気候を保つ ほしい物を願うと、その願いが叶って手にすることができる などなど、魔法のような宝物でらしいです。 燕の子安貝について、燕は佐渡や和歌山に残る民間伝承に、生殖の神秘力を備える安産の象徴の鳥とされていた。また、子安貝は宝貝の一種で、この貝の形状が女性器に似ていることから、古代人にとっては生殖の神秘力があるものと考えられており、妊婦が出産の際に握りしめていると安産になるという信仰があった。さらに子安貝と宝貝からの連想も働いて、財産と子孫の繁栄をもたらす海彼からの霊鳥として、燕が結びつけられたものである。